HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。徳川慶喜の肉筆　歴史的価値ある手紙　古文書　巻物。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。中林梧竹/書•掛け軸。経年劣化はご了承ください。【ゆう】　　◆澄泥・吉祥雷廻文門字硯（鱔魚黄九吋／布化粧箱）。　　紙本：墨書。【真作】仏画 大峰 竹内白雅筆 紺地金泥 如意輪観音図 絹本 掛軸 MA634。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。掛軸 骨董 まとめて 150本。。真筆】茶掛け 春水満四澤◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。いぬのじ様用商品。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。白井晟一　書　額　貴心　建築家。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。半紙 書道用 手すき (道風) 2000枚。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。上田桑鳩 書。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。和硯　蒼龍石⑯　硯板　粗彫り前。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。和硯　蒼龍石⑳　徳利。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。ご希望額まで値下げ@臨済宗東福寺派管長 福島慶道(元照) 肉筆掛軸 茶道具